Чистая и нечистая пища.

 

Разделение пищи на чистую и нечистую в Ветхом Завете (в основном, книга Левит, глава 11 и Второзаконие, глава 14) имело несколько уровней значения, и его прообразный (символический) смысл является ключевым для понимания связи Заветов.

Вот основные значения и прообразы, которые видели в этих законах как древние иудеи, так и христианские богословы:

1. Урок о Святости и Отделённости

На самом базовом уровне, пищевые законы были видимым и ежедневным напоминанием о том, что народ Израиля свят и отделён для Бога от других народов.

Что это значит: Каждый раз, когда израильтянин выбирал, что ему есть, он подтверждал свою принадлежность Богу и свой уникальный статус. Это был практический урок послушания и дисциплины.

Прообраз: Это разделение было прообразом призвания Божьего народа быть отделённым от греха и мира. В Новом Завете это находит своё продолжение в призыве к христианам: "Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому" (2 Коринфянам 6:17), где "нечистое" понимается уже в духовном, нравственном смысле.

2. Символическое Учение о Грехе и Чистоте

Многие животные считались нечистыми из-за своих характеристик, которые стали символами греховных качеств.

Хищные птицы и хищные звери: Символизировали жестокость, насилие и угнетение.

Падальщики (например, свинья, питающаяся отбросами): Символизировали склонность к нечистоте, потреблению "духовного мусора", осквернению себя тем, что мертво (грехом).

Пресмыкающиеся и "ползающее": Часто ассоциировались с хитростью, коварством и злом (как змей в Эдемском саду).

Таким образом, запрет на их употребление был постоянным напоминанием избегать поведения и качеств, которые эти животные символизируют.

3. Прообраз для Новозаветного Откровения

Это самый важный для христианства уровень понимания. Эти законы были "тенью будущего", которая обрела полноту смысла в служении Иисуса Христа.

Отмена в Новом Завете: В Деяниях апостолов (глава 10) апостолу Петру является видение, где с неба спускается полотно с разными животными, и голос говорит: "Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым". Это было прямое указание, что старые пищевые ограничения отменены. Это имело и буквальный смысл (можно есть любую пищу), и гораздо более важный символический: Евангелие должно быть проповедано не только иудеям, но и всем народам ("язычникам"), которых иудеи ранее считали "нечистыми".

Смысл прообраза: Чистая и нечистая пища была прообразом разделения между иудеями и язычниками. Христос своей жертвой уничтожил эту стену разделения (Ефесянам 2:14). Теперь очищение происходит не через внешние правила о еде, а через внутреннее очищение сердца верой в Иисуса Христа.

4. Нравственное и духовное применение сегодня

Иисус и апостолы перенесли акцент с внешней чистоты на внутреннюю.

Марк 7:14-23: Иисус прямо говорит: "Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его... исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы..."

Римлянам 14:14: Апостол Павел утверждает: "Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто".

1 Коринфянам 8:8: "Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем".

Таким образом, законы о чистой и нечистой пище были:

1. Практическим уроком о святости и послушании.

2. Символическим уроком о добре и зле, чистоте и осквернении.

3. Временным прообразом, который указывал на будущее время, когда Христос снимет все барьеры между людьми и очистит их не через пищу, а через Свою жертву.

Эти законы выполнили свою педагогическую и прообразную роль и были отменены в Новом Завете, открыв более глубокую духовную реальность.