Уникальная роль Первосвященника.
В ветхозаветной системе богослужения первосвященник занимал центральное место. Он был посредником между святым Богом и грешным народом, единственным, кто мог входить в Святое Святых для принесения жертвы за грехи нации. Новый Завет открывает поразительную истину: все эти образы и обряды указывали на личность и служение Иисуса Христа – совершенного и вечного Первосвященника.
Эта статья исследует все ключевые места Писания, где Иисус прямо назван Первосвященником, и объясняет глубокое значение этой роли для нашей веры и спасения.
1. Пророческое предвидение: Псалом 109:4
Первое указание на особое священство Мессии мы находим в Ветхом Завете:
«Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Псалом 109:4).
Этот стих, часто цитируемый в Новом Завете, устанавливает два важнейших аспекта священства Христа:
Вечность: «священник вовек» – в отличие от смертных левитских священников.
Особый порядок: «по чину Мелхиседека» – царственное и вселенское священство, превосходящее левитское (Мелхиседек был одновременно царем и священником, Быт. 14:18).
2. Основное раскрытие темы: Послание к Евреям
Книга, которая наиболее полно и глубоко раскрывает служение Иисуса как Первосвященника – это Послание к Евреям. Это главный источник нашей темы.
а) Иисус – сострадательный и верный Первосвященник (Евреям 2:17)
«Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа».
Здесь акцент на воплощении. Иисус стал человеком, чтобы полностью понять наши слабости и стать милостивым ходатаем.
б) Иисус – Первосвященник нашего исповедания (Евреям 3:1)
«Потому, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа».
Автор призывает верующих обратить особое внимание (уразуметь) на эту двойную роль Иисуса: Посланника от Бога и Первосвященника к Богу.
в) Иисус – Первосвященник, прошедший небеса (Евреям 4:14-15)
«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха».
Это одно из самых ободряющих мест. Наш Первосвященник:
Великий и превознесенный («прошедший небеса»).
· Сострадательный, так как прошел через искушения.
· Безгрешный – ключевое отличие, делающее Его жертву действенной.
г) Иисус – Первосвященник по чину Мелхиседека (Евреям 5:5-10; 6:20; 7:11-28)
Целые главы (5-7) посвящены сравнению священства Иисуса «по чину Мелхиседека» с ветхозаветным левитским священством. Выделяются главные превосходства Христа:
· Вечное: «Он пребывает священником навсегда» (7:24).
· Непорочное: Он «святой, непричастный злу, отделенный от грешников» (7:26).
· Царственное: Он одновременно Царь и Священник.
· Основанное на клятве Божьей: «Клялся Господь и не раскается...» (7:21).
· Принесшее совершенную жертву: Он принес в жертву Самого Себя раз и навсегда (7:27).
д) Иисус – Первосвященник в истинной скинии (Евреям 8:1-3; 9:11)
«Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть служитель святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (8:1-2).
Служение Иисуса происходит не в земном храме, а в небесной реальности, что делает его абсолютно действенным.
3. Кульминация служения: Ходатай и Источник спасения (Евреям 10:21)
«И имея великого Священника над домом Божиим...».
Этот стих подводит итог и призывает нас использовать открытый доступ к Богу, который мы получили благодаря служению нашего Первосвященника.
Что означает для нас сегодня, что Иисус – Великий Первосвященник?
1. Полный доступ к Богу: Завеса в храме разодралась (Мф. 27:51). Теперь каждый верующий может с дерзновением приходить к престолу благодати (Евр. 4:16).
2. Понимающее ходатайство: Иисус жил как человек, поэтому Он ходатайствует за нас перед Отцом, полностью понимая нашу борьбу (Евр. 7:25; Рим. 8:34).
3. Окончательное прощение: Его жертва – совершенна и достаточна на все времена. Нам не нужно приносить новые жертвы за грех (Евр. 10:10-14).
4. Непреходящая надежда: Наше спасение зиждется на вечном и неизменном священстве Христа, а не на наших переменчивых чувствах (Евр. 6:19-20).
Заключение: Наш ответ на служение Великого Первосвященника
Библейское откровение об Иисусе как о Великом Первосвященнике – это не просто богословская доктрина. Это основание для уверенности, мира и дерзновения в христианской жизни. Автор Послания к Евреям выводит из этой истины практический призыв:
«Будем держаться исповедания... да приступаем с дерзновением... будем внимательны друг ко другу...» (Евр. 10:23-24).
Поскольку у нас есть такой Первосвященник, мы можем жить с уверенностью, стоять твердо в вере и смело приближаться к Богу, находя милость и благодать для помощи вовремя.
Призыв к действию: Поблагодарите сегодня Иисуса Христа, вашего Великого Первосвященника, за Его служение ходатая и совершенную жертву. Воспользуйтесь данным вам доступом к Богу в молитве, зная, что вас слышит Тот, Кто полностью понимает вас и любит безмерно.
Комментариев нет:
Отправить комментарий