Послание Римлянам (смысловой перевод).

Рим 1:1 От Павла, раба Иисуса Христа, призванного быть Его посланником и избранного для возвещения Радостной Вести Божьей,

1:2 которая была заранее обещана Богом через Его пророков в Священном Писании.

1:3 Эта Весть о Его Сыне, нашем Господе Иисусе Христе. Он по своему человеческому происхождению был потомком царя Давида, 

1:4 и через воскресение из мёртвых, по Духу святости был объявлен полноправным Сыном Всевышнего во всём Его могуществе.

1:5 Через Него мы получили благодать и я стал Его посланником, чтобы в имени Его покорить вере людей из всех народов,

1:6 между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, —

1:7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божьим, призванным святым, - благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

1:8 Прежде всего я через Иисуса Христа благодарю моего Бога за всех вас, потому что о вашей вере стало известно всему миру.

1:9 Свидетель мой есть Бог, Которому служу в духе моём в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,

1:10 и всегда прошу в своих молитвах, чтобы, если на то будет воля Всевышнего, я смог бы, наконец, посетить вас.

1:11 Я давно уже хочу увидеть вас и послужить вам теми дарами, которые я получил от Святого Духа, чтобы укрепить вас,

1:12 то есть, чтобы мы могли взаимно ободрить друг друга своей верой, вашей и моей.

1:13 Я хочу, чтобы вы знали, что я уже много раз собирался прийти к вам, но до сих пор мне постоянно что-то препятствовало. Я хотел увидеть плод своего служения среди вас, как это бывало среди других народов.

1:14 Я должник и перед цивилизованными людьми, и перед дикими, перед образованными и перед невеждами.

1:15 Поэтому я так жажду возвещать Радостную Весть и вам, живущим в Риме. 

1:16 Я не стыжусь благой вести Божьей, ведь она сила Всевышнего для спасения каждого, кто верит, - прежде всего иудея, а потом и язычника.

1:17 Ибо праведность Божия в благой вести открывается от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет

1:18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду людей, заменяющих истину неправдою,

1:19 Им известно то, что можно знать о Боге, потому что Бог явил им это.

1:20 От создания мира невидимые свойства Всевышнего - Его вечная сила и божественная природа - вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил. И значит, неверующим нет извинения,

1:21 потому что хотя они и знали о Всевышнем, тем не менее, они не прославили Его как Всевышнего и не были благодарны Ему; в своих размышлениях они зашли в тупик, и их неразумные сердца погрузились во мрак.

1:22 утверждая то что они мудрые, на самом деле обезумели,

1:23 они заменили славу нетленного Бога на образы, похожие на тленных людей, птиц, четвероногих животных и пресмыкающихся.

1:24 Поэтому Бог отдал их на произвол их же собственных низменных желаний, и они сами оскверняли свои тела нечистотой.

1:25 Эти люди заменили истину Божью на ложь и поклонялись, и служили созданию, а не Создателю, Который достоин вечной славы, аминь.

1:26 Итак, Всевышний оставил их на волю их постыдных страстей, и в результате женщины заменили естественные половые сношения с мужчинами на противоестественные: друг с другом;

1:27 так же и мужчины вместо естественных половых сношений с женщинами стали разжигаться страстью друг ко другу; мужчины с мужчинами делают постыдные вещи и сами в себе получают заслуженное наказание за своё заблуждение.

1:28 A поскольку они посчитали ненужным познавать Всевышнего, то Всевышний оставил их на произвол их испорченных умов, допустив им делать то, чего делать не должно.

1:29 Они полны всякой неправедности, зла, жадности, порочности; полны зависти, убийства, раздоров, обмана, коварства, сплетен.

1:30 Они клеветники, они ненавидят Всевышнего, они наглы, надменны, хвастливы, изобретательны на зло, непокорны родителям;

1:31 нет в них ни рассудка, ни веры, ни любви, ни милости.

1:32 Отношение к их таким делам Всевышнего им известно - все, кто живёт такой жизнью, достойны смерти, но они не только сами продолжают грешить, но и одобряют других, поступающих так же. 

2:1   Поэтому нет тебе извинения, человек, судящий другого, кто бы ты ни был! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.

2:2 Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждёт суд Всевышнего, и суд этот справедлив.

2:3 Так неужели же ты надеешься избежать суда Всевышнего, осуждая других за то, что делаешь сам?

2:4 Или ты пренебрегаешь великой добротой Всевышнего, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что доброта Всевышнего ведёт тебя к покаянию?

2:5 Из-за твоего упрямства и не раскаявшегося сердца ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в День гнева Всевышнего, когда свершится Его праведный Суд.

2:6 Всевышний воздаст каждому по его делам.

2:7 Тем, кто постоянно творя добро, ищет славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.

2:8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.

2:9 Каждого, делающего зло, ожидают горе и отчаяние, во-первых, иудеев, потом и представителей других народов.

2:10 A каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых, иудеев, потом и других,

2:11 потому что Бог не отдаёт предпочтения ни тем, ни другим. 

2:12 Кто грешит, не имея Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.

2:13 Бог признаёт праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.

2:14 У язычников нет Закона, но если они интуитивно делают то, чего требует Закон, тогда они исполняют его, несмотря на то, что у них нет Закона.

2:15 Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.

2:16 Однажды наступит тот День, когда Бог через Иисуса Христа будет судить все тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью или учением, которое я возвещаю.

2:17 Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок ко Всевышнему;

2:18 ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо и что нет.

2:19 Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,

2:20 наставник невежд, учитель младенцев, и ты глубоко знаешь закон и имеешь в законе образец ведения и истины:

2:21 Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадёшь;

2:22 ты осуждаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;

2:23 ты гордишься Законом и позоришь Бога, нарушая Закон.

2:24 Из за того что ты так себя ведёшь, как написано, имя Божие хулится у язычников.

2:25 В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоём обрезании нет смысла.

2:26 Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут признаны как будто они обрезанные?

2:27 И тот, кто лишён телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писанный Закон, но не исполняющего его.

2:28 Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание - не то, которое на теле.

2:29 Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание - это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала будет не от людей, а от Всевышнего.

3:1 В чём же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?

3:2 Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Всевышнего. 

3:3 И если многие из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить верность Всевышнего?

3:4 Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Всевышний верен, как об этом и написано: "Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах, и победил в суде Твоём". 

3:5 Но если наша неправедность яснее показывает праведность Всевышнего, то значит ли это, что Всевышний несправедлив в Своём гневе на нас? Я говорю по человеческому рассуждению.

3:6 Конечно нет. Если бы это было так, то как бы Всевышний мог судить мир?

3:7 Но если моя ложь делает ярче истину Всевышнего и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?

3:8 Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро (а клеветники говорят, что я так и учу)? Такие люди заслуживают осуждения.  

3:9 Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов - все оказались под властью греха.

3:10 Написано: "Нет ни одного праведного, нет ни одного! 

3:11 Никто не понимает и никто не ищет Бога.

3:12 Все отвернулись от Бога, все стали негодны, нет ни одного, кто делал бы добро, нет ни одного".

3:13 "Из их рта веет смертью, как из открытой могилы, и с их языков сходит ложь". "У них на губах яд аспида".

3:14 Уста их полны злословия и горечи.

3:15 Ноги их быстры на пролитие крови;

3:16 где они прошли - там разрушение и горе, 

3:17 им неизвестен путь к миру". 

3:18 "Они не боятся Всевышнего". 

3:19 Всё требования Бога, прописанные в законе, сказаны для тех, кто находится под Законом и тем самым затыкается любой рот и весь мир становится виновным перед Богом.

3:20 Никто не будет оправдан перед Богом просто тем что соблюдает Закон, потому что Закон лишь даёт нам знать, что ты грешник и раб греха, но праведником не делает 

3:21 Но сейчас, независимо от Закона, Всевышний открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и Пророки.

3:22 Праведность от Бога даётся через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия кто ты, иудей или нет. 

3:23 Ведь все согрешили, и все лишились славы Всевышнего,

3:24 и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершённое во Христе Иисусе.

3:25 Иисуса Христа Бог определил в жертву умилостивления за грехи, через веру в Его Кровь, это было сделано для доказательства того что Бог справедлив когда прощает грехи ранее совершённые ,

3:26 Бог долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и делает праведным того, кто верит в Иисуса. 

3:27 Где же то, чем бы человек мог хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

3:28 Мы утверждаем, что человек получает праведность через веру независимо от соблюдения Закона.

3:29 Разве Всевышний является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и других народов? Конечно же и других народов,

3:30 потому что есть только один Бог, Который делает праведниками обрезанных по их вере, и необрезанных тоже через веру.

3:31 Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.

4:1 Что же приобрёл Авраам, праотец наш благодаря усилиям своей плоти? 

4:2 Если бы Авраам получил праведность из за того что он делал, то ему было бы чем хвалиться, но только не перед Богом.

4:3 Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это засчитано ему в праведность.

4:4 Плата тому кто сам делает - это не дар по благодати, а положенное вознаграждение.

4:5 Тому же, кто не полагается на дела свои, но верит Всевышнему, который делает праведным нечестивого, в праведность вменяется сама его вера. 

4:6 Давид утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Бог вменяет праведность независимо от его дел: 

4:7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

4:8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

4:9 Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Аврааму вера была засчитана в праведность.

4:10 Когда она была вменена ему? До обрезания или после? Не после, а до обрезания!

4:11 Знак обрезания он получил уже потом, как подтверждение того, что был праведен по вере, когда ещё был необрезанным. Таким образом он стал отцом всех верующих, которые не были обрезаны, чтобы и им тоже была вменена праведность.

4:12 Он также является отцом и всех обрезанных, не только прошедших обряд обрезания, но и идущих путём веры, которую имел наш отец Авраам ещё до обрезания. 

4:13 Ведь не через соблюдение Закона Авраам и его Потомок получили обещание, что им будет отдан в наследство весь мир, а через праведность полученную по вере.

4:14 Если бы наследниками всего мира были те, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, то вера была бы напрасной и само обещание было бы бессмысленно.

4:15 Ведь нарушение Закона вызывает гнев Бога, но где нет Закона, там нет и преступления. 

4:16 Итак по вере, чтобы было по благодати Божьей, чтобы обещание было верно для всех, не только по закону, но и по вере детей Авраама, который есть отец всем нам

4:17 как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому ты поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

4:18 Ведь когда уже не оставалось никакой надежды, Авраам всё-таки поверил сверх надежды, тому что он  станет отцом многих народов, как и было сказано: "Так многочисленно будет твоё потомство".

4:19 Его вера не ослабела, хотя он понимал, что его тело почти омертвело, ведь ему было около ста лет, и Сарра была слишком стара, чтобы иметь детей.

4:20 Его вера в обещания Бога не поколебалась, наоборот, он был твёрд в вере и славил Всевышнего.

4:21 Он твёрдо верил, что у Всевышнего есть сила осуществить то, что Он обещал.

4:22 И это "было вменено ему в праведность".

4:23 Слова "вменено ему" относятся не только к одному Аврааму,

4:24 но и в отношении и к нам; вменится и нам, верующим в Бога, Который воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

4:25 Который из-за наших грехов был предан смерти и воскрес для нашего оправдания. 

5:1   Поэтому, получив праведность по вере, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа.

5:2 Через Него нам верою открыт доступ к благодати, в которой мы сейчас и находимся. И мы хвалимся в надежде на то, что разделим славу Всевышнего.

5:3 Но не только этим, мы хвалимся и нашими страданиями, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость.

5:4 Стойкость даёт опытность, а опытность - надежду.

5:5 А надежда не разочаровывает, потому что любовь Всевышнего излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан. 

5:6 Когда мы ещё были беспомощными, Иисус Христос в определённое время умер за нас, нечестивых.

5:7 Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека.

5:8 Но Бог который является любовью и в отношении к нам это было явлено и Христос умер за нас, когда еще мы были грешниками.

5:9 Поэтому, оправданные теперь кровью Его, мы тем более будем чрез Него спасены от гнева.

5:10 Ибо если, будучи врагами, мы были примирены с Богом чрез смерть Сына Его, -тем более, примирённые, будем мы спасены в жизни Его.

5:11 И не только это, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого мы теперь получили примирение

5:12 через одного человека грех вошел в мир, и с грехом пришла смерть, так и смерть разошлась во всех людей, потому что в Адаме все согрешили.

5:13 Ещё до того, как был дан Закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Закона.

5:14 Но от Адама до Моисея смерть царствовала и над не согрешившими на подобие преступления Адама, который есть образ предстоящего в будущем.

5:15 Но дар благодати действует не так, как преступление Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, в изобилии даются многим! 

5:16 Последствия греха одного человека не могут быть сравнимы с этим даром. Суд за одно преступление повлёк за собой осуждение, а дар благодати принёс оправдание от множества преступлений.

5:17 Если из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть, тем более те, кто принимает богатство благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни через одного Человека - Иисуса Христа!

5:18 Итак, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведность Одного принесла оправдание, дающее жизнь всем. 

5:19 Как непослушанием одного многие стали грешниками, так и послушанием Одного многие станут праведными. 

5:20 Закон же пришел после, чтобы умножился грех; но где умножился грех, явилась в огромном изобилии и благодать,

5:21 чтобы как грех царствовал и вёл к смерти, так и благодать царствовала через праведность и вела к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа. 

6:1 Что же теперь скажем? Продолжать ли грешить, чтобы умножалась благодать?

6:2 Ни в коем случае! Мы умерли для греха, как же мы можем продолжать жить в нём?

6:3 Неужели вы не знаете, что все мы, уверовавшие во Христа Иисуса и крестившиеся в воде в Иисуса Христа, соединились с Ним в Его смерти?

6:4 Мы были с Ним похоронены чрез крещение в смерть, чтобы, как был воскрешён Христос из мёртвых славою Отца, так и мы жили бы обновлённой жизнью.

6:5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то соединены и подобием воскресения,

6:6 Мы знаем, что наша прежняя, греховная природа была распята с Ним для того, чтобы освободить нашу жизнь из-под власти греха, и мы не были бы более рабами греху,

6:7 ибо умерший сделан Богом праведным и свободен от греха.

6:8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что дальнейшую жизнь жить будем соединёнными с Ним,

6:9 Мы знаем, что Иисус Христос воскрес из мёртвых и больше не умрёт: смерть не имеет власти над Ним.

6:10 Когда Он умер, то умер для греха раз и навсегда, но живя, Он живёт Богом.

6:11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живущими Богом во Христе Иисусе.

6:12 Поэтому не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле и не идите на поводу у ваших плотских желаний.

6:13 Не отдавайте членов вашего тела греху, делая их орудиями неправедности. Лучше отдайте себя Богу, ведь вы возвратились из смерти в жизнь! Пусть члены вашего тела послужат Ему как орудия праведности.

6:14 Ибо грех уже не будет над вами господствовать: вы ведь не под Законом, но под благодатью

6:15 Что же, будем грешить, потому что мы не под Законом, а под благодатью? Ни в коем случае!

6:16 Вы ведь знаете, что если вы отдаёте себя кому-то в рабство, то делаетесь его покорными рабами: рабами греха, что ведёт к смерти, или рабами послушания в праведности.

6:17 Благодарение Богу, что вы, бывшие прежде рабами греха, теперь от сердца стали послушны тому образу учения, которому посвятили себя.

6:18 Вы освободились от греха и стали рабами праведности.

6:19 Я говорю об этом упрощённо, принимая в расчёт ваше возможное недопонимание.  Как вы раньше отдавали члены вашего тела в рабство нечистоте, чтобы творить беззаконие, так отдайте их теперь в рабство праведности, в святости.

6:20 Когда вы были рабами греха, вы были свободны от праведности.

6:21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.

6:22 Сейчас же вы освобождены от греха и стали рабами Всевышнего, и плодом этого является святость, а концом - вечная жизнь.

6:23 Ведь возмездие за грех - смерть, а дар Божий - вечная жизнь в соединении с Иисусом Христом, нашим Господом. 

7:1   Братья, я обращаюсь к вам как к знающим Закон; разве вы не знаете, что закон имеет силу над человеком, пока человек жив?

7:2 Замужняя женщина, например, связана законом о браке со своим мужем, пока он жив. Когда же муж умрёт, она освобождается от этого закона.

7:3 Если же она выходит замуж за другого, когда её муж ещё жив, то она тем самым нарушает супружескую верность, но если её муж умер, то она свободна от закона и не может быть обвинена в супружеской измене, выйдя замуж за другого. 

7:4 Также и с вами, братья мои. Вы умерли для Закона через тело Иисуса Христа, чтобы вам принадлежать Тому, Кто был воскрешён из мёртвых, и приносить плод Всевышнему.

7:5 Когда мы жили по своей грешной природе, то через Закон в нас пробуждались греховные желания, и начинали действовать в членах нашего тела, и плодом их была смерть.

7:6 но ныне, умершие для закона, в котором мы содержались в узде, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

7:7 Что же это значит? Что Закон - это грех? Конечно нет. Однако я бы не знал, например, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы не знал греховного пожелания, если бы Закон не говорил: "Не пожелай".

7:8 Грех, взял за основу заповедь, породил во мне всевозможные греховные желания, ведущие к её нарушению, но без Закона грех мёртв.

7:9 Я жил без закона; но когда пришла заповедь, грех ожил,

7:10 а я умер. Оказалось, что заповедь, которая должна была принести жизнь, принесла смерть.

7:11 ибо грех, взял заповедь и использовал её, обманул меня и убил, использовав заповедь.

7:12 Но сам закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

7:13 Итак добрый закон принёс мне смерть? Нет! Но таким образом грех мог проявиться как грех, он, действуя через хороший закон, произвёл во мне смерть. И, таким образом, через заповедь закона, мы смогли яснее увидеть насколько ужасен грех.

7:14 Мы знаем, что Закон духовен. Я же плотской, продан в рабство греху.

7:15 Я и сам не понимаю, что делаю. То, что я хочу, я не делаю, а вместо этого делаю то, что ненавижу.

7:16 И если я делаю то, чего не хочу, то я тем самым соглашаюсь, что сам Закон хорош.

7:17 Ведь это уже делаю не я сам, а грех, который живёт во мне.

7:18 Я знаю, что во мне, в моей греховной природе, нет ничего хорошего, потому что я хочу делать добро, но не могу.

7:19 И то, что я делаю, - это не то добро, которое я хотел бы делать. Я продолжаю делать зло, которого не хочу делать.

7:20 Итак, если я делаю то, чего не хочу, то это уже не я делаю, а грех, который живёт во мне. 

7:21 Я обнаружил, что здесь действует такой закон: я сам хочу делать добро, но зло или грех обладает мною. 

7:22 Ибо по своему разуму я нахожу что закон Бога очень хорош;

7:23 но в моём теле действует другой закон. Этот закон ведёт войну против закона моего разума и делает меня пленником закона греха, который управляет членами моего тела.

7:24 Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти?

7:25 Благодарю Бога через Иисуса Христа, нашего Господа!  Итак, моим разумом я служу Закону Всевышнего, а по своей плоти я раб закона греха и он управляет мной.

8:1 Итак, нет теперь никакого осуждения для тех, которые соединены со Христом Иисусом.

8:2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

8:3 То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу греховную природу, сделал Бог. Он послал Своего Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, сделав Его жертвой за грех, и осудил грех в человеческом теле.

8:4 чтобы праведность, которую требовал Закон, была утверждена в нас, которые уже не по плоти живут, но духом управляются.

8:5 Живущие по плоти, то есть по греховной природе думают о том, чего хочет эта природа, а живущие по Духу - о том, чего желает Дух.

8:6 Мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти, а мысли, исходящие от Духа - к жизни и миру.

8:7 Плотской греховный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Закону Всевышнего, да и не может подчиняться.

8:8 Поэтому живущие под властью плоти т.е. греховной природы не могут угодить Богу.

8:9 Но если Дух Всевышнего живёт в вас, то вы уже находитесь не под властью греховной природы, а под властью Духа. A в ком нет Духа Христова, тот и не принадлежит Ему. 

8:10 Если же в вас живёт Христос, то ваше тело мертво для греха, а дух жив благодаря праведности.

8:11 Если в вас живёт Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мёртвых, то Воскресивший из мёртвых Иисуса, Духом Своим, живущим в вас, оживит и ваши смертные тела.

8:12 Поэтому, братья, мы не должники греховной природы, чтобы жить так, как она нам диктует.

8:13 Если вы живёте так, как вам диктует греховная природа, вы погибнете. Если же вы Духом умерщвляете её действия, то будете жить.

8:14 Потому что все, кем руководит Дух Всевышнего, являются сыновьями Всевышнего.

8:15 Вы получили не дух рабства, чтобы опять жить в страхе, а Духа усыновления, Которым мы и обращаемся к Всевышнему: " Дорогой Отец!"

8:16 Дух Всевышнего свидетельствует вместе с нашим духом о том, что мы дети Всевышнего.

8:17 A если мы Его дети, то и наследники Всевышнего, которые наследуют Его благословения вместе с Иисусом Христом. Ведь если мы страдаем вместе с Ним, то вместе с Ним и будем прославлены. 

8:18 Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем.

8:19 Ибо всё творение с надеждою ожидает когда будут явлены сыны Божьи,

8:20 Потому что всё творение было подчинено бессмысленности существования не по своей воле, а по воле Того, Кто подчинил его. Но у творения есть надежда на

8:21 освобождение от власти тления, чтобы обрести ту же славную свободу, что и духовные дети Всевышнего. 

8:22 Ибо знаем, что абсолютно всё творение страдает и мучится до настоящего времени;

8:23 и не только творение, но и мы сами, получившие Духа, и мы в себе стенаем, ожидая полного усыновления, и искупления тела нашего.

8:24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, уже не надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

8:25 Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем. 

8:26 Также и Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, о чём нам следует молиться и как правильно молиться, но Дух Сам ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами.

8:27 И Испытующий сердца знает, о чём просит и ходатайствует Дух, потому что Он ходатайствует за святых, как это угодно Богу.

8:28 Мы знаем, что Всевышний всё обращает во благо для тех, кто любит Его, и кого Он призвал по Своему замыслу.

8:29 Потому что кого Он заранее узнал, тем и предопределил быть подобными образу Своего Сына, так что Иисус стал Первенцем среди множества братьев.

8:30 A кого Всевышний предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил. 

8:31 Что же нам сказать об этом? Если Всевышний за нас, то кто против нас?

8:32 Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует нам вместе с Ним и всего остального?

8:33 Кто будет обвинять избранных Всевышним? Если Всевышний их оправдывает,

8:34 Кто осудит? Христос Иисус, умер, но и воскрес. Он пребывает по правую руку от Бога, Он и вступается за нас

8:35 Кто нас сможет отделить от любви Христовой? скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность или меч?

8:36 Как написано: "за Тебя умерщвляют нас каждый день, считают нас за овец, которых гонят на бойню.

8:37 Мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас.

8:38 И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни какие силы,

8:39 ни высота, ни глубина, ни какая другая тварь не сможет нас отлучить от любви Бога к нам во Христе Иисусе, Господе нашем.

9:1 Истину говорю во Христе, не лгу: свидетельствует со мною совесть моя в Духе Святом,

9:2 что великая у меня печаль и непрекращающаяся боль в сердце моем.

9:3 я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Христа ради моих братьев, родных мне по плоти

9:4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

9:5 Из этого народа произошли все праотцы, от них по человеческой природе происходит Иисус Христос - Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь. 

9:6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;

9:7 И не все физические потомки Авраама являются его детьми. Написано: "В Исааке ты будешь иметь потомство, которое Я тебе обещал".

9:8 Другими словами, не дети, рождённые естественным образом, являются детьми Всевышнего, а дети, чьё рождение было результатом Его обещания, считаются потомками или семенем Авраама. 

9:9 Обещание же Божье было дано в таких словах: "В назначенное время я приду, и у Сарры будет сын".

9:10 И не один этот пример; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. 

9:11 Ибо когда они еще не были рождены и не сделали ничего доброго или злого - для того, чтобы выбор Божий, по избранию от их дел происходил,

9:12 не от их дел, но от Призывающего, - было сказано ей: больший будет служить меньшему,

9:13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

9:14 Что же это значит? Может, Всевышний несправедлив? Нет!

9:15 Он сказал Моисею: "Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить, и помилую тех, кого Я хочу помиловать". 

9:16 Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а желание Бога помиловать.

9:17 В Писании Всевышний говорит фараону: "Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы имя Моё стало известно по всей земле".

9:18 Поэтому Всевышний проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и Он ожесточает тех, кого Он хочет ожесточить.  

9:19 Кто-то, может, скажет мне: "Тогда почему же Всевышний нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?"

9:20 Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: "Почему ты меня сделал таким?"

9:21 Или не имеет власти горшечник над глиной сделать из одной и той же смеси один сосуд для почётного употребления, другой - для низкого?

9:22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, приготовленные к погибели,

9:23 и чтобы показать богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он заранее приготовил к славе,

9:24 к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов? 

9:25 Как Он и говорит через пророка Осию: "Я назову Моим народом не Мой народ, и нелюбимую - любимой", 

9:26 и: "Там, где им было сказано: вы не Мой народ, -  там же они будут названы сынами живого Бога".

9:27 А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;

9:28 Господь решительно и быстро приведёт в исполнение Свой приговор над землёй". 

9:29 И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то человечество было бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.

9:30 Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.

9:31 Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её через закон.

9:32 Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о "камень преткновения". 

9:33 Об этом написано: "Вот Я устанавливаю в Иерусалиме камень, о который многие споткнутся, скалу, из-за которой они упадут, но тот, кто верит в Него, никогда не будет постыжен". 

10:1 Братья, желание моего сердца и моя молитва к Всевышнему о том, чтобы Израиль был спасён.

10:2 Я сам свидетель того, что они ревностно стремятся к Всевышнему, но ревность их направлена не в ту сторону из за их не знания:

10:3 не понимая праведности, что даёт Бог, и пытаясь установить свою собственную, они не приняли праведности которой наделяет Бог.

10:4 потому что конец закона — Христос, в котором становится праведником всякий верующий.

10:5 Моисей так описывает праведность по Закону: "Исполняющий все эти повеления будет жив благодаря им". 

10:6 Праведность, которая даётся по вере, не спрашивает: "Кто же поднимется на небо?", чтобы привести оттуда Христа.

10:7 Или: "Кто же спустится в бездну?", чтобы воскресить Христа из мёртвых.

10:8 Что же она говорит? Она говорит: "Слово близко к тебе, оно в твоих устах и твоём сердце". Это и есть то слово веры, которое мы возвещаем!

10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10:10 Потому что сердечная вера даёт человеку праведность, а исповедание устами приносит спасение. 

10:11 Писание говорит: "Кто верит в Него, тот никогда не будет постыжен".

10:12 Ведь здесь между иудеями и другими народами нет никакого различия, один и тот же Вечный Бог является Повелителем всех и даёт Свои богатства всем, кто взывает к Нему.

10:13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

10:14 Но как они могут призывать Того, в Кого они не поверили? Как они могут поверить в Того, о Ком не слышали? И как они могут услышать, если никто им не будет возвещать?

10:15 И как кто-либо может возвещать, не будучи посланным? Написано: "Как прекрасны ноги тех, кто возвещает Радостную Весть!"  

10:16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

10:17 Итак вера от услышанного, а услышанное от слова Христа.

10:18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

10:19 Тогда я хочу спросить: может быть, Израиль не понимал? Но ведь ещё Моисей говорил словами Всевышнего: "Я пробужу в вас ревность через тех, кого и народом-то не назвать; Я разгневаю вас глупыми язычниками". 

10:20 А Исаия смело говорит слова Всевышнего: "Меня нашли те, кто не искал Меня, Я открылся тем, кто не спрашивал Меня". 

10:21 Но об Израиле Всевышний говорит: "Весь день Я простирал руки Мои к этому непокорному и своевольному народу". 

11:1   Поэтому я хочу спросить: разве Бог отверг Свой народ? Конечно же нет! Я и сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина.

11:2 Не отверг Бог народа Своего, который Он предузнал. Или вы не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он обвиняет Израиля пред Богом:

11:3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и меня они хотят убить

11:4 Но что говорит ему Божий ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колена перед Ваалом.

11:5 Так и сейчас есть остаток, избранный по благодати Всевышнего,

11:6 а если по благодати, то значит не по делам, ведь в противном случае благодать уже не была бы благодатью. 

11:7 Так что же? То, к чему Израиль так стремился, он не получил: только избранные получили, а все остальные ожесточились.

11:8 Как написано: "Всевышний сделал их дух нечувствительным, Он закрыл им глаза, чтобы они не видели, и уши, чтобы они не слышали,  вплоть до сегодняшнего дня". 

11:9 Давид говорит: "Пусть их праздничные застолья станут ловушкой и западнёй для них, камнем преткновения и возмездием. 

11:10 Пусть их глаза померкнут, чтобы они не видели и пусть их спины согнутся навсегда".   

11:11 Итак, я спрашиваю: может быть, израильтяне споткнулись, чтобы упасть навсегда? Конечно же нет! Но их падение принесло спасение другим народам, которое должно возбудить ревность и в самих израильтянах.

11:12 Если их падение принесло богатство миру и если их потери принесли богатство другим народам, то как велико значение их

11:13 Говорю вам, обращённые из язычников. Как посланник для язычников, я высоко ценю моё служение апостола

11:14 и надеюсь, что смогу как-то возбудить ревность моего народа, чтобы спасти хоть некоторых из них.

11:15 Ведь, если их отвержение принесло миру примирение, то чем будет их принятие, как не воскресением из мёртвых?

11:16 Если часть теста посвящается Всевышнему, то и всё тесто посвящено Ему, и если корень посвящён Всевышнему, то и ветви посвящены Ему. 

11:17 Если же некоторые из ветвей были отломлены, и ты, будучи дикой маслиной, был привит на их место и питаешься от соков корня хорошего оливкового дерева,

11:18 то не хвались тем, что ты лучше их. Если ты превозносишься, то подумай о том, что не ты держишь корень, а корень - тебя.

11:19 Может быть, ты скажешь: "Ветви были отломлены, чтобы я был привит".

11:20 Да, но они были отломлены из-за своего неверия, а ты держишься, благодаря вере. Поэтому не гордись, но бойся.

11:21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли тебя.

11:22 Подумай о доброте и о строгости Всевышнего: строгости к тем, кто отпал, и доброте к тебе, при условии, что ты продолжаешь жить в Его доброте, иначе ты тоже будешь отсечён.

11:23 Но и те, если не пребудут в неверии, будут привиты: ибо силен Господь снова привить их.

11:24 Если ты был срезан с дикого по природе масличного дерева и вопреки своей природе был привит к окультуренному дереву, то тем более природные ветви привьются к своему собственному дереву!

11:25 Братья, чтобы вы не считали себя умнее, чем вы есть, я не хочу оставить вас в неведении о следующей тайне: часть Израиля будет ожесточена до тех пор, пока полностью не придёт ко Всевышнему определённое Им число язычников.

11:26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

11:27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.

11:28 Что касается благовестия евангелия, то они стали врагами Всевышнего, чтобы вы были спасены, но что касается избрания, то они любимы Всевышним из за их праотцов.

11:29 Не изменит Бог Своих решений о том, кому Он даёт Свои дары и кого Он призывает и благословляет.

11:30 Вы раньше были непокорны Богу, а сейчас из-за того, что израильтяне стали непокорны, Всевышний помиловал вас.

11:31 так и они теперь не покорные для того, чтобы быть и им помилованными той милостью, которая оказана вам.

11:32 Всевышний провёл все без исключения народы через непокорность, чтобы всех их помиловать. 

11:33 О, глубина богатства, мудрости и знания Всевышнего!  Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его! 

11:34 Ибо кто познал своим умом Господа? Или кто был советником Ему?

11:35 "Кто когда-либо давал Ему в долг, что Он должен был бы вернуть ему?" 

11:36 Ведь всё происходит от Него и через Него, и для Него всё существует.  Хвала Ему вовеки! Аминь. 

12:1   Поэтому я умоляю вас, братья, ради милости Всевышнего, принесите ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Это и будет разумное служение ваше.

12:2 Не приспосабливайтесь к образу жизни этого грешного мира, но преображайтесь, обновляя ваш разум, чтобы вы сами могли постигать волю Всевышнего, благую, угодную и совершенную. 

12:3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе высоко, будьте здравомыслящими; думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

12:4 Как у человека одно тело и в нём много членов, но у этих членов разное назначение,

12:5 так мы многие составляем одно тело во Христе, а каждый в отдельности мы - члены с разными функциями,

12:6 И так как у нас есть различные дары, которые мы получили по благодати Всевышнего, то если у кого-то есть дар пророчества, пусть пророчествует в согласии с истинной верой;

12:7 если это дар служить другим, то служи другим; если это дар быть учителем, то учи;

12:8 если это дар ободрять, то ободряй; если это дар помогать нуждающимся, то помогай щедро; если это дар быть руководителем, то будь усерден в этом; если это дар милосердия, проявляй милосердие с весельем. 

12:9 Пусть ваша любовь будет искренней. Ненавидьте зло и держитесь добра.

12:10 Любите друг друга братской любовью, пусть каждый считает другого более достойным уважения.

12:11 Пусть ваше рвение не ослабевает, пламенейте духом в вашем служении Господу.

12:12 Радуйтесь в надежде, будьте терпеливы в страданиях, постоянны в молитве.

12:13 Помогайте братьям по вере, когда они в нужде, проявляйте гостеприимство. 

12:14 Благословляйте тех, кто преследует вас, благословляйте, а не проклинайте.

12:15 Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими.

12:16 Живите в согласии друг с другом. Не думайте о себе слишком высоко и не будьте высокомерными, берите пример с людей скромных и подражайте им. Не будьте мудрыми только в своих глазах.

12:17 Никому не воздавайте злом за зло, а делайте только доброе перед всеми людьми.

12:18 Если возможно с вашей стороны, живите в мире со всеми людьми.

12:19 Друзья мои, не мстите за себя, лучше оставьте место для гнева Божьего, ведь написано: "Предоставьте месть Мне, Я воздам", - говорит Господь.

12:20 Напротив: "Если враг твой голоден - накорми его, если он хочет пить - дай ему напиться.  Поступая так, ты устыдишь его, и он будет сгорать со стыда".
12:21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

13:1   Каждый человек должен подчиняться существующей власти, потому что нет власти если её не Бог установил. Все существующие власти установлены Богом.

13:2 Следовательно, тот, кто восстаёт против власти, - восстаёт против того что Бог установил, и кто так поступает, тот сам на себя навлекает суд.

13:3 Правители страшны не тем, кто делает добро, а тем, кто делает зло. Если хочешь жить без страха перед властью, делай добро и получишь от неё похвалу.

13:4 Представитель власти поставлен Богом на службу для твоего блага. Если же ты делаешь зло, то берегись, он не напрасно носит меч. Он - слуга Всевышнего, орудие Его гнева на того, кто делает зло.

13:5 Так что необходимо подчиняться власти не только из страха перед наказанием, но и по совести. 

13:6 Вы и налоги платите потому, что стоящие у власти - слуги Всевышнего, посвящающие себя своему делу.

13:7 Так что отдавайте всем то, что им надлежит: кому налог - налог, кому пошлину - пошлину, кому уважение - уважение, кому честь - честь. 

13:8 Не оставайтесь в долгу ни у кого ни в чём, кроме долга любви друг к другу, потому что любящий ближнего исполнил Закон.

13:9 ты не будешь прелюбодействовать, ты не будешь убивать, ты не будешь воровать, не будешь вожделеть, и исполнишь все другие заповеди если будешь любить ближнего твоего, как самого себя ибо все заповеди заключаются в этом.

13:10 Любовь не причиняет зла ближнему, поэтому любовь и есть исполнение Закона.

13:11 Вы ведь знаете, что пора уже вам пробудиться от сна, потому что наше спасение сейчас гораздо ближе, чем оно было тогда, когда мы только что уверовали.

13:12 Ночь приближается к концу, и наступает день. Так давайте же оставим дела тьмы и наденем доспехи света.

13:13 Будем жить достойно, как при свете дня, не предаваясь оргиям, пьянству, разврату, распущенности, вражде и зависти.

13:14 Оденьтесь лучше в Господа Иисуса Христа и заботу о своём теле не превращайте в похоти.

14:1 Слабого в вере человека принимайте к себе, не споря о разности во мнениях.

14:2 Вера одного позволяет ему есть всё, а слабый в вере ест только овощи.

14:3 Тот, кто ест всё, не должен смотреть свысока на того, кто этого не делает, и, в свою очередь, тот, кто чего-то не ест, не должен осуждать того, кто ест, потому что Бог принял его.

14:4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Твёрдо стоит он или падает обо всё этом знает его Господин. И если надо, будет восстановлен, ибо силен Бог восстановить его.

14:5 Кто-то различает дни одни как более важные другие как менее важные, а для другого все дни одинаковы. Пусть каждый и дальше поступает в соответствии со своими убеждениями.

14:6 Кто считает, что один день важнее другого, тот делает это для Господа. Кто ест то, что другие считают запрещённым - ест для Господа, потому что он при этом благодарит Всевышнего, и кто не ест - тоже делает это для Бога и тоже благодарит Господа.

14:7 Никто из нас не живёт для себя и не умирает для себя.

14:8 Если мы живём, то живём для Господа, и если умираем, то умираем тоже для Господа. Живём мы или умираем - мы принадлежим Ему. 

14:9 Ибо для того Христос умер и ожил, чтобы стать Ему Господом и над мёртвыми и над живыми.

14:10 Почему же ты судишь своего брата? Или ты, почему презираешь своего брата? Ведь мы все предстанем на Cуд Божий.

14:11 Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык исповедует Бога.

14:12 Каждый из нас ответит перед Богом сам за себя.   

14:13 Поэтому не будем больше судить друг друга. Лучше смотрите за собой, чтобы не делать ничего такого, из-за чего брат ваш может споткнуться и соблазниться.

14:14 Я знаю и убежден что у меня, который в единстве с Господом Иисусом, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

14:15 Если твой брат оскорбляется из-за пищи, которую ты ешь, то ты поступаешь не по любви. Не губи своей пищей брата, за которого умер Христос.

14:16 Не давайте людям повода ругать то, что вы считаете позволительным.

14:17 Ибо Царствие Божье не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

14:18 Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и пригоден для людей. 

14:19 Будем же прилагать все усилия, чтобы делать то, что ведёт к миру и взаимному назиданию.

14:20 Не разрушайте дела Всевышнего из за пищи. Вся пища чиста, но плохо поступает тот, кто через пищу приводит своего ближнего к падению.

14:21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего, от чего твой брат спотыкается.

14:22 Веру, которую ты имеешь, имеешь для себя, пред Богом. Блажен тот, кто не осуждает себя за то решение, которое принимает.

14:23 Кто ест и в то же время сомневается в правильности своего решения, уже осуждён, потому что он не поступает в соответствии со своей верой, а всё, что не по вере, - грех. 

15:1 Мы, сильные, должны носить немощи бессильных и не себе угождать.

15:2 Каждый из нас должен угождать своему ближнему, заботясь о том, что служит к его благу и духовному росту.

15:3 Христос тоже не Самому Себе угождал, но, как написано: "Оскорбления тех, кто злословит Тебя, пали на Меня".

15:4 Ведь всё Писание было дано с целью научить нас, чтобы благодаря терпению и ободрению, получаемому из Писания, мы имели надежду. 

15:5 Пусть же Бог, который даёт терпение и ободрение, даст вам жить в согласии друг с другом, потому что все мы помещены во Христе,

15:6 чтобы вы единодушно и едиными устами прославляли Всевышнего, Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа. 

15:7 Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас, во славу Божию.

15:8 Ещё скажу, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещания Бога данные их отцам,

15:9 а для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как написано: "за то буду славить Тебя между язычниками, и будут воспевать хвалу имени Твоему".

15:10 И ещё написано: "Радуйтесь, язычники, вместе с Его народом!" 

15:11 И еще: "хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы".

15:12 Исаия также говорит: "Придёт корень Иесеев и поднимется, чтобы править народами, и язычники будут надеяться на Него". 

15:13 Бог же на которого вы надеетесь да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы через силу Духа Святого имели изобилие в своей надежде.

15:14 Братья мои, я убеждён в том, что ваши сердца полны добра, а ваше знание настолько высоко, что позволяет вам учить друг друга.

15:15 Тем не менее, в этом письме я смело напоминаю вам о некоторых вещах, потому что Всевышний по Своей благодати поручил мне это делать

15:16 быть служителем Иисуса Христа для язычников. И я тружусь как священнослужитель, возвещая Радостную Весть Всевышнего, чтобы принести Ему обращённых из язычников, словно освященную Святым Духом жертву, которая приятна Богу.

15:17 Итак, я горжусь тем что я во Христе и в Боге.

15:18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не произвёл Христос через меня, чтобы привести язычников к вере, Он произвёл во мне и слово и дело,

15:19 в силе знамений и чудес, силою Духа Святого, так что от Иерусалима и окрестностей до Иллирика я полностью проповедал Евангелие Христово,

15:20 Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,

15:21 но исполнить написанное: "Те, кому не было рассказано о Нём, увидят, и те, кто не слышал, поймут". 

15:22 И это моё служение было причиной того, что я, хотя и собирался много раз, не смог прийти к вам.

15:23 Теперь же я закончил свой труд в этих краях, и так как я уже много лет хотел прийти к вам,

15:24 то намерен сделать это, когда отправлюсь в Испанию. Я надеюсь, что навещу вас по дороге туда, и вы поможете мне, чтобы я смог идти дальше, как только я наслажусь вашим обществом.

15:25 Сейчас же я отправляюсь в Иерусалим для служения живущим там братьям,

15:26 потому что общины Македонии и Aхаии решили провести сбор пожертвований для бедных из числа верующих, живущих в Иерусалиме.

15:27 Они сами решили это сделать, ведь они и в самом деле в долгу перед ними. Так как иудеи, верующие в Иисуса, поделились с ними своими духовными благословениями, то и они, в свою очередь, должны поделиться с иудеями своими материальными благами.

15:28 Итак, выполнив это и вручив им собранное, я отправлюсь через ваши места в Испанию.

15:29 и уверен, что когда приду к вам, то принесу вам изобилующее благословении Христа.

15:30 прошу вас, братья, через Господа нашего Иисуса Христа и через любовь исходящую от Духа, молиться вместе со мной в молитвах за меня к Богу,

15:31 чтобы быть мне избавленным от непокорных в Иудее, и чтобы Иерусалимское служение мое принесло пользу святыми,

15:32 и придя к вам по воле Божьей в радости и отдохнуть вместе с вами.

15:33 Пусть Бог, дающий нам мир, будет со всеми вами, аминь. 

16:1 Представляю вам нашу сестру Фиву, служительницу общины верующих в Кенхреях.

16:2 примите её в Господе, примите её так, как подобает верующим, и окажите ей помощь во всём, в чём она будет нуждаться. Она сама многим оказала помощь, в том числе и мне. 

16:3 Передайте привет Прискилле и Акиле, сотрудникам моим во Христе Иисусе

16:4 Они ради меня рисковали своей жизнью, и им благодарен не только я, но и все общины верующих из язычников.

16:5 Передайте привет и церкви, собирающейся в их доме. Приветствуйте Епенета, возлюбленного моего, он является первенцем Асии во Христе.

16:6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.

16:7 Приветствуйте Андроника и Юнию, единокровных моих которые были вместе со мной в заключении, замечательных посланников Божьих и прежде меня еще уверовавших во Христа.

16:8 Приветствуйте Амплиата, возлюбленного моего в Господе.

16:9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного моего.

16:10 Привет Aпеллесу, испытанному последователю Христа. Привет всем домашним Aристобула.

16:11 Привет Иродиону, моему соплеменнику.  Привет тем домашним Наркисса, которые принадлежат Господу.

16:12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся в Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась в Господе.  

16:13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.

16:14 Привет Aсинкриту, Флегонту, Гермесу, Патробу, Герму и братьям, которые с ними. 

16:15 Привет Филологу и Юлии, Нирею и его сестре, а также Олимпу и всем верующим, которые с ними. 

16:16 Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Все церкви Христа передают вам привет. 

16:17 Призываю же вас, братья, следить за производящими разделения и соблазны, поступающих вопреки учению, которому вы научились, держитесь подальше от этих людей.

16:18 Ибо таковые Господу нашему Христу не служат, но имеют свои интересы, и своим красноречием и льстящими слух речами обольщают сердца простодушных.

16:19 О вашем послушании знают все, и я очень рад за вас, но хочу, чтобы вы твёрдо знали, что такое добро, и избегали всего, что касается зла.

16:20 Бог же дающий мир сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.

16:21 Вам передают приветы мой сотрудник Тиметей и мои соплеменники Луций, Ясон и Сосипатр. 

16:22 Приветствую вас я, Тертий, писавший это послание в Господе.

16:23 Гай, чьим гостеприимством я пользуюсь, и в чьём доме собирается вся община верующих, тоже передаёт вам привет. Привет также от городского казначея Эраста и нашего брата по вере Кварта.

16:25 Могущему же утвердить вас по благовествованию моему и учению Иисуса Христа по которым открывается тайна существующая от вечных времён и до сего времени сокрытая

16:26 но которая была открыта в наше время, и в соответствии с пророчествами данными в писании по повелению вечного Бога была раскрыта для всех народов чтобы они уверовали,

16:27 Единому премудрому Богу да будет слава вовеки через Иисуса Христа! Аминь.

Для текста использованы материалы сайта http://biblezoom.ru/