Гал 1:1 Павел посланный , не от людей и не через человека, но через Иисуса Христа и Бога Отца, воскресившего Иисуса из мёртвых,
1:2 и со мной все братья, - церквям Галатии.
1:3 Благодать и мир вам от Бога Отца нашего, и Господа Иисуса Христа,
1:4 отдавшего Самого Себя за грехи наши чтобы избавить нас от этого мира зла по воле Бога и Отца нашего
1:5 Ему слава во веки веков. Аминь.
1:6 Удивляюсь, что так быстро перешли вы от призвавшего вас в благодати Христа в другое благовестие
1:7 которое не является другим, а просто есть люди, которые пытаются ввести вас в заблуждение, и желающие извратить благовестие Иисуса Христа !
1:8 Но если бы даже мы сами или ангел с неба стали возвещать вам не ту Радостную Весть, что мы возвещали вам сначала, то пусть такие вестники будут навеки прокляты!
1:9 И ещё раз повторяю: мы уже говорили об этом, и вы знаете, что если кто-либо будет возвещать вам что-то противное той Радостной Вести, которую вы приняли, то пусть они будут навеки прокляты!
1:10 Чьё одобрение мне нужно: людей или Всевышнего? Может, вы думаете, что я пытаюсь угодить людям? Если бы я к этому стремился, то я не был бы рабом Христа.
1:11 Братья, я хочу, чтобы вы знали, что Радостная Весть, которую я возвещаю, не является чем-то что дали мне люди.
1:12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
1:13 Вы слышали о моём прежнем образе жизни в иудаизме. Я изо всех сил гнал святой народ верующих, принадлежащий Богу, и пытался уничтожить его.
1:14 В иудаизме я преуспевал больше многих моих сверстников. Я был исключительно ревностен, защищая традиции наших предков.
1:15 Но когда Бог, избравший меня ещё до моего рождения и призвавший меня Своей благодатью, захотел
1:16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
1:17 Я не ходил в Иерусалим, чтобы встретиться с посланниками Иисуса Христа, призванными до меня, а сразу же пошёл в Aравию и потом возвратился в Дамаск.
1:18 Потом, через три года, я посетил Иерусалим, познакомился с Кифой и пробыл у него пятнадцать дней.
1:19 Я не виделся больше ни с кем из апостолов кроме Иакова, брата Господа.
1:20 Заверяю вас перед Богом в том, что все, что я пишу вам, это не ложь.
1:21 Потом я пошёл в Сирию и Киликию,
1:22 а общины верующих в Исуса Христа в Иудее меня в то время не знали.
1:23 До них лишь доходили слухи о том, что тот, кто раньше преследовал их, сейчас возвещает веру, которую он сам когда-то хотел истребить.
1:24 И они прославляли Всевышнего за меня.
2:1 Четырнадцать лет спустя я опять побывал в Иерусалиме, на этот раз с Варнавой. Мы взяли с собой и Тита.
2:2 Было откровение, что я должен пойти туда, и я изложил лидерам той общины верующих содержание Радостной Вести, которую я возвещаю среди язычников. Я сделал это в личной беседе с теми, кто считался главным среди верующих, чтобы проверить совпадают ли наши благовествования, не напрасно ли я трудился и тружусь.
2:3 Так они не потребовали даже, чтобы Тит, бывший греком, был обрезан!
2:4 A вопрос этот был поднят в связи с тем, что в нашу среду, как шпионы, проникли лжебратья, желавшие лишить нас той свободы, которую мы получили в Иисусе Христе, и опять поработить нас.
2:5 Но мы ни в чём не поддались лжебратьям ни на минуту, чтобы сохранить истину Радостной Вести.
2:6 И те, за кем признавался наибольший авторитет в иерусалимской общине верующих, лично для меня их высокое положение ничего не значило, потому что Всевышний судит о человеке невзирая на лица, ничего не потребовали прибавить сверх той Радостной Вести, которую я возвещал.
2:7 Наоборот, они были убеждены в том, что мне было доверено возвещать Радостную Весть необрезанным точно так же, как Петру - обрезанным.
2:8 Ведь Бог, Который действовал через Петра, в его служении посланника Иисуса Христа для обрезанных, действовал и через меня в служении для язычников.
2:9 Иаков, Пётр и Иоан-те, кого считают опорами в доме Божьем среди верующих, подали мне и Варнаве руку общения в знак того, что они признают данное мне по благодати служение и соглашаются с тем, что нам следует идти к язычникам, а им - к обрезанным.
2:10 Они лишь попросили о том, чтобы мы не забывали о помощи бедным, что я и исполняю с большим усердием
2:11 Когда Кифа пришёл в Aнтиохию, я высказал ему всё прямо в лицо, потому что он был виноват.
2:12 Потому что раньше он ел вместе с верующими из язычников, но, когда пришли некоторые люди из общины Иакова, он стал устраняться и перестал общаться с бывшими язычниками из страха перед пришедшими.
2:13 Так же лицемерно, как и он, начали поступать и другие иудеи, так что их лицемерие сбило с правильного пути даже Варнаву.
2:14 Когда я увидел, что они поступают не в согласии с истиной Радостной Вести, я сказал Кифе в присутствии всех: "Ты иудей, но живёшь как язычник, а не как иудей. Зачем же ты заставляешь язычников следовать иудейским традициям?"
2:15 Мы, иудеи по рождению, а не "грешные язычники",
2:16 но мы знаем, что человек делается праведником не через соблюдением законов, а через веру в Иисуса Христа. Поэтому и мы поверили в Иисуса Христа, чтобы и нам стать праведниками через веру в Него, а не через соблюдение Закона. Соблюдением же Закона не станет праведником никто.
2:17 И если мы, ища праведности благодаря Иисусу Христу, вновь становимся грешниками, значит ли это, что благодаря Иисусу Христу распространяется грех? Ни в коем случае!
2:18 Ибо если я снова возвращаюсь к тому что разрушил, то сам себя делаю преступником.
2:19 Закон приговорил меня к смерти, и, умерев, я освободился от власти Закона, чтобы жить для Бога! Я был распят с Иисусом Христом,
2:20 и уже не я, но Христос живёт во мне. Моя жизнь в этом теле - это жизнь верой в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего Себя за меня.
2:21 Я не отвергаю благодать Бога. A если бы оправдание можно было получить через соблюдение Закона, то это значило бы, что Иисус Христос умер напрасно!
3:1 Глупые галаты! Кто вас околдовал, вас, которым ясно было представлено значение жертвенной смерти Иисуса Христа ?
3:2 Ответьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению закона или же по вере в Радостную Весть, которую вы услышали?
3:3 Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями?
3:4 Неужели всё, через что вы прошли, было напрасно? Не может быть, чтобы всё это было напрасно!
3:5 Разве Бог даёт вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили Его Слову, которое вы услышали?
3:6 Вспомните пророка Авраама, о нём написано, что "он поверил Всевышнему и это было вменено ему в праведность".
3:7 Так поймите же, что те, кто верят, - сыновья Авраама!
3:8 В Писании было предсказано, что Всевышний будет оправдывать людей из всех народов по вере их, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Аврааму: "Через тебя получат благословение все народы".
3:9 Поэтому те, кто верит, получают благословение вместе с Авраамом, который поверил Всевышнему.
3:10 Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: "Проклят каждый, кто не исполняет постоянно всего, что записано в книге Закона".
3:11 Ясно ведь, что никто не признаётся праведником перед Богом из пытающихся исполнить Закон, потому что "праведный верой жив будет".
3:12 Оправдание через исполнение Закона не основано на вере, потому что написано: "Тот, кто исполнит все повеления, будет жив благодаря им".
3:13 Так вот, Иисус Христос искупил нас от проклятия Закона. Он сам понёс проклятие вместо нас как об этом и сказано: "Проклят каждый, кто повешен на дереве",
1:2 и со мной все братья, - церквям Галатии.
1:3 Благодать и мир вам от Бога Отца нашего, и Господа Иисуса Христа,
1:4 отдавшего Самого Себя за грехи наши чтобы избавить нас от этого мира зла по воле Бога и Отца нашего
1:5 Ему слава во веки веков. Аминь.
1:6 Удивляюсь, что так быстро перешли вы от призвавшего вас в благодати Христа в другое благовестие
1:7 которое не является другим, а просто есть люди, которые пытаются ввести вас в заблуждение, и желающие извратить благовестие Иисуса Христа !
1:8 Но если бы даже мы сами или ангел с неба стали возвещать вам не ту Радостную Весть, что мы возвещали вам сначала, то пусть такие вестники будут навеки прокляты!
1:9 И ещё раз повторяю: мы уже говорили об этом, и вы знаете, что если кто-либо будет возвещать вам что-то противное той Радостной Вести, которую вы приняли, то пусть они будут навеки прокляты!
1:10 Чьё одобрение мне нужно: людей или Всевышнего? Может, вы думаете, что я пытаюсь угодить людям? Если бы я к этому стремился, то я не был бы рабом Христа.
1:11 Братья, я хочу, чтобы вы знали, что Радостная Весть, которую я возвещаю, не является чем-то что дали мне люди.
1:12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
1:13 Вы слышали о моём прежнем образе жизни в иудаизме. Я изо всех сил гнал святой народ верующих, принадлежащий Богу, и пытался уничтожить его.
1:14 В иудаизме я преуспевал больше многих моих сверстников. Я был исключительно ревностен, защищая традиции наших предков.
1:15 Но когда Бог, избравший меня ещё до моего рождения и призвавший меня Своей благодатью, захотел
1:16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
1:17 Я не ходил в Иерусалим, чтобы встретиться с посланниками Иисуса Христа, призванными до меня, а сразу же пошёл в Aравию и потом возвратился в Дамаск.
1:18 Потом, через три года, я посетил Иерусалим, познакомился с Кифой и пробыл у него пятнадцать дней.
1:19 Я не виделся больше ни с кем из апостолов кроме Иакова, брата Господа.
1:20 Заверяю вас перед Богом в том, что все, что я пишу вам, это не ложь.
1:21 Потом я пошёл в Сирию и Киликию,
1:22 а общины верующих в Исуса Христа в Иудее меня в то время не знали.
1:23 До них лишь доходили слухи о том, что тот, кто раньше преследовал их, сейчас возвещает веру, которую он сам когда-то хотел истребить.
1:24 И они прославляли Всевышнего за меня.
2:1 Четырнадцать лет спустя я опять побывал в Иерусалиме, на этот раз с Варнавой. Мы взяли с собой и Тита.
2:2 Было откровение, что я должен пойти туда, и я изложил лидерам той общины верующих содержание Радостной Вести, которую я возвещаю среди язычников. Я сделал это в личной беседе с теми, кто считался главным среди верующих, чтобы проверить совпадают ли наши благовествования, не напрасно ли я трудился и тружусь.
2:3 Так они не потребовали даже, чтобы Тит, бывший греком, был обрезан!
2:4 A вопрос этот был поднят в связи с тем, что в нашу среду, как шпионы, проникли лжебратья, желавшие лишить нас той свободы, которую мы получили в Иисусе Христе, и опять поработить нас.
2:5 Но мы ни в чём не поддались лжебратьям ни на минуту, чтобы сохранить истину Радостной Вести.
2:6 И те, за кем признавался наибольший авторитет в иерусалимской общине верующих, лично для меня их высокое положение ничего не значило, потому что Всевышний судит о человеке невзирая на лица, ничего не потребовали прибавить сверх той Радостной Вести, которую я возвещал.
2:7 Наоборот, они были убеждены в том, что мне было доверено возвещать Радостную Весть необрезанным точно так же, как Петру - обрезанным.
2:8 Ведь Бог, Который действовал через Петра, в его служении посланника Иисуса Христа для обрезанных, действовал и через меня в служении для язычников.
2:9 Иаков, Пётр и Иоан-те, кого считают опорами в доме Божьем среди верующих, подали мне и Варнаве руку общения в знак того, что они признают данное мне по благодати служение и соглашаются с тем, что нам следует идти к язычникам, а им - к обрезанным.
2:10 Они лишь попросили о том, чтобы мы не забывали о помощи бедным, что я и исполняю с большим усердием
2:11 Когда Кифа пришёл в Aнтиохию, я высказал ему всё прямо в лицо, потому что он был виноват.
2:12 Потому что раньше он ел вместе с верующими из язычников, но, когда пришли некоторые люди из общины Иакова, он стал устраняться и перестал общаться с бывшими язычниками из страха перед пришедшими.
2:13 Так же лицемерно, как и он, начали поступать и другие иудеи, так что их лицемерие сбило с правильного пути даже Варнаву.
2:14 Когда я увидел, что они поступают не в согласии с истиной Радостной Вести, я сказал Кифе в присутствии всех: "Ты иудей, но живёшь как язычник, а не как иудей. Зачем же ты заставляешь язычников следовать иудейским традициям?"
2:15 Мы, иудеи по рождению, а не "грешные язычники",
2:16 но мы знаем, что человек делается праведником не через соблюдением законов, а через веру в Иисуса Христа. Поэтому и мы поверили в Иисуса Христа, чтобы и нам стать праведниками через веру в Него, а не через соблюдение Закона. Соблюдением же Закона не станет праведником никто.
2:17 И если мы, ища праведности благодаря Иисусу Христу, вновь становимся грешниками, значит ли это, что благодаря Иисусу Христу распространяется грех? Ни в коем случае!
2:18 Ибо если я снова возвращаюсь к тому что разрушил, то сам себя делаю преступником.
2:19 Закон приговорил меня к смерти, и, умерев, я освободился от власти Закона, чтобы жить для Бога! Я был распят с Иисусом Христом,
2:20 и уже не я, но Христос живёт во мне. Моя жизнь в этом теле - это жизнь верой в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего Себя за меня.
2:21 Я не отвергаю благодать Бога. A если бы оправдание можно было получить через соблюдение Закона, то это значило бы, что Иисус Христос умер напрасно!
3:1 Глупые галаты! Кто вас околдовал, вас, которым ясно было представлено значение жертвенной смерти Иисуса Христа ?
3:2 Ответьте мне на один вопрос: вы получили Духа благодаря соблюдению закона или же по вере в Радостную Весть, которую вы услышали?
3:3 Неужели вы так глупы? Вы начали Духом, а сейчас вы хотите достичь цели человеческими усилиями?
3:4 Неужели всё, через что вы прошли, было напрасно? Не может быть, чтобы всё это было напрасно!
3:5 Разве Бог даёт вам Духа и совершает среди вас чудеса потому, что вы соблюдаете Закон, или же потому, что вы поверили Его Слову, которое вы услышали?
3:6 Вспомните пророка Авраама, о нём написано, что "он поверил Всевышнему и это было вменено ему в праведность".
3:7 Так поймите же, что те, кто верят, - сыновья Авраама!
3:8 В Писании было предсказано, что Всевышний будет оправдывать людей из всех народов по вере их, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Аврааму: "Через тебя получат благословение все народы".
3:9 Поэтому те, кто верит, получают благословение вместе с Авраамом, который поверил Всевышнему.
3:10 Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: "Проклят каждый, кто не исполняет постоянно всего, что записано в книге Закона".
3:11 Ясно ведь, что никто не признаётся праведником перед Богом из пытающихся исполнить Закон, потому что "праведный верой жив будет".
3:12 Оправдание через исполнение Закона не основано на вере, потому что написано: "Тот, кто исполнит все повеления, будет жив благодаря им".
3:13 Так вот, Иисус Христос искупил нас от проклятия Закона. Он сам понёс проклятие вместо нас как об этом и сказано: "Проклят каждый, кто повешен на дереве",
3:14 чтобы все народы могли получить в Иисусе Христе благословение, данное Аврааму, чтобы и мы получили обещанного Духа по вере.
3:15 Братья, возьмём пример из повседневной жизни, ведь даже завещание человека, которое должным образом утверждено, никто не вправе изменять или дополнять.
3:16 Точно так же и с обещанием, данным Аврааму и его потомку. Заметьте, что в Писании не сказано "его потомкам", а "его потомку", то есть имеется в виду один его потомок - Иисус Христос.
3:17 Закон данный Моисею, который был дан четыреста тридцать лет спустя после обещаний данных Аврааму, не могли отменить Священное Соглашение с Авраамом, установленное Богом прежде, и, тем самым, сделать недействительным данное Аврааму обещание.
3:18 Если бы наследство зависело от соблюдения Закона, то оно не могло бы основываться на обещании, но Бог дал его Аврааму по обещанию!
3:19 В чём же тогда назначение закона ? Закон был дан позже для того, чтобы хоть как-то удерживать людей от совершения грехов, и действовал до времени, когда пришёл Потомок т.е. Иисус Христос, Который был обещан. Закон был дан через ангелов рукой посредника.
3:20 Посредник же всегда представляет интересы двух сторон, а Всевышний дал обещание Аврааму без посредника.
3:21 Так что же, выходит Закон противоречит обещаниям Бога ? Ни в коем случае! Если бы Бог дал нам Закон, который был бы в силах давать истинную жизнь, то оправдание действительно зависело бы от соблюдения Закона.
3:22 Но Писание говорит, что весь мир всё ещё находится в рабстве греха, а значит, обещанное может быть дано только по вере в Иисуса Христа и лишь тем, кто верит.
3:23 Пока не пришла вера, мы были узниками, охраняемыми Законом, до того времени, когда эта вера будет нам открыта.
3:24 Итак, Закон воспитывал нас до прихода Христа, чтобы, когда Он придёт, получить оправдание по вере.
3:25 Но вера уже пришла, и нам больше не нужно воспитание Закона.
3:26 Благодаря вере в Иисуса Христа все вы стали духовными детьми Бога.
3:27 Все, кто, поверив в Иисуса Христа, прошли обряд водного погружения, те "оделись" в Христа, как облекаются в новые одежды.
3:28 Нет больше ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все одно в единстве с Иисусом Христом !
3:29 A если вы принадлежите Иисусу Христу, то тогда вы и являетесь потомством Авраама и наследниками по обещанию Всевышнего.
4:1 Я имею в виду, что, пока наследник ещё ребёнок, он в своих правах ничем не отличается от раба, хотя на самом деле ему принадлежит всё имение.
4:2 Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определённого времени, установленного его отцом.
4:3 Так и мы, пока были "детьми", находились в рабстве у духовных сил, управляющих этим миром,
4:4 но когда пришло назначенное время, то Всевышний послал Своего Сына, Который родился от женщины, родился среди народа, которому был дан закон Моисея и Сын подчинился этому закону
4:5 для того, чтобы искупить находящихся под Законом, и чтобы мы стали полноправными духовными детьми Бога.
4:6 А поскольку вы - духовные дети Бога, то Всевышний поселил в ваши сердца Духа Своего Сына, Духа, который взывает к Всевышнему: "Дорогой Отец!"
4:7 Так что ты уже не раб, а сын. A если сын, то Всевышний сделал тебя и наследником.
4:8 Когда вы ещё не знали Всевышнего, то вы были рабами существ, которые по природе своей не боги.
4:9 Но сейчас вы знаете Всевышнего и, что ещё важнее, Всевышний знает вас. Так как же вы могли опять вернуться к этим слабым, ничтожным силам, в рабство которым вы желаете отдаться?
4:10 Вы даже чтите определённые дни, месяцы, времена и годы иудейского календаря, желая этим угодить Всевышнему!
4:11 Боюсь, что все мои труды ради вас были напрасны.
4:12 Будьте как я, братья, потому что и я, как вы, прошу вас; вы меня ничем не обидели.
4:13 Когда в первый раз я пришёл к вам возвещать Радостную Весть, я испытывал телесную слабость, как вы это знаете.
4:14 И хотя моё физическое состояние было испытанием и для вас, вы не пренебрегали тогда мной и не унизили меня. Вы приняли меня словно ангела, посланного Всевышним, или даже как бы Самого Иисуса Христа!
4:15 Вы были так счастливы! Что же с вами случилось? Говорю вам, вы бы даже вырвали свои глаза и отдали бы их мне, чтобы помочь, если бы это было возможно.
4:16 Так неужели я стал вашим врагом, от того, что говорю вам истину?
4:17 Я знаю, что эти люди ревниво стараются перетянуть вас на свою сторону, но к добру это не приведёт. Они лишь хотят оторвать вас от нас, чтобы вы стали их ревностными приверженцами.
4:18 Хорошо быть ревностным в достижении хорошей цели, и похвально делать доброе всегда, а не только, когда я бываю у вас.
4:19 Дети мои, я когда-то "родил" вас, а теперь вновь испытываю те же "родовые" муки, пока в вас не отразится характер Иисуса Христа.
4:20 Как бы мне хотелось сейчас быть среди вас и говорить с вами совсем в другом тоне, потому что меня удивляет то, что я о вас слышу.
4:21 Скажите мне, вы, желающие быть под Законом, разве вы не понимаете, что говорит Закон?
4:22 Ведь написано в законе, что у Авраама было двое сыновей, один родился от рабыни, а другой - от свободной женщины.
4:23 Сын рабыни родился только лишь по желанию и нетерпению Авраама, а сын свободной родился по обещанию Всевышнего.
4:24 Здесь содержится аллегория: две женщины символизируют два Священных Соглашения. Одно было заключено на горе Синай, и его символ - Агарь, рождающая детей в рабство Закона.
4:25 Агарь - это гора Синай в Aравии, а также это современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве.
4:26 Но небесный Иерусалим свободен, и он является нашей с вами матерью.
4:27 Ведь написано: "Радуйся, бесплодная, никогда не рожавшая детей! Радуйся и ликуй, никогда не испытавшая родовых мук! У покинутой женщины будет гораздо больше детей, чем у той, что имеет мужа!"
4:28 Вы же, братья, как и Исхак, дети обещания.
4:29 Тогда сын, рождённый обыкновенным образом, преследовал сына, рождённого по силе Духа. То же происходит и сейчас.
4:30 Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: "Прогони рабыню и её сына, потому что сын рабыни не наследует того, что будет дано сыну свободной".
4:31 Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!
5:1 Иисус Христос освободил нас, чтобы мы были свободными. Поэтому стойте твёрдо и не подвергайтесь вновь рабству Закона.
5:2 Слушайте, что я, Павел, вам говорю. Если вы соглашаетесь подпасть под власть Закона, приняв обряд обрезания, значит, Иисус Христос не принесёт вам никакой пользы.
5:3 Но свидетельствую еще каждому человеку обрезывающемуся, что он обязан весь Закон исполнить.
5:4 Если вы пытаетесь получить оправдание исполнением Закона, то вы уже не с Иисусом Христом, вы отпали от благодати.
5:5 Но мы с уверенностью от Духа ожидаем праведности приходящей от Бога через веру в Иисуса Христа.
5:6 В единстве с Иисусом христом не имеет значения ни обрезание, ни необрезание, и единственное, что решает всё, - это вера, которая действует через любовь.
5:7 Вы начали свой забег хорошо, так кто же помешал вам быть послушными истине?
5:8 Подбил вас на это безусловно не тот, кто призвал вас.
5:9 Помните, что немного дрожжей могут заквасить всё тесто.
5:10 Наша с вами жизнь в единении с Господом вселяет в меня уверенность, что вы не будете думать по-другому, и тот, кто ввёл вас в заблуждение, понесёт своё наказание, кто бы он ни был.
5:11 Братья, если бы я проповедовал необходимость обрезания, то за что было бы меня преследовать? Если бы это было так, то возвещаемое мной значение искупительной смерти Христа на кресте не вызывало бы вражды.
5:12 Пусть лучше те, кто ввёл вас в заблуждение, будут не только обрезанны, но более того, отрежут себе всё.
5:13 Братья мои, вы призваны к свободе, так не злоупотребляйте же этой свободой и не идите на поводу вашей греховной природы, а, наоборот, служите друг другу с любовью.
5:14 Ведь вся суть Закона заключена в одном повелении: "Люби ближнего твоего как самого себя".
5:15 A если вы продолжаете грызть и поедать друг друга, то смотрите, как бы вам вообще друг друга не истребить!
5:16 А я говорю: живите по Духу, и тогда вы не будете идти на поводу желаний вашей греховной природы.
5:17 Потому что греховная природа желает того, что противоречит желанию Духа, а Дух желает того, что противоречит желаниям греховной природы. Они постоянно выступают друг против друга, и в итоге вы не делаете того, что хотели бы делать.
5:18 Но если вами руководит Дух, то вы уже не под Законом.
5:19 Дела греховной природы известны: это разврат, нечистота, распутство,
5:20 идолопоклонство, колдовство, вражда, споры, ревность, ярость, амбициозность, раздоры и разделения,
5:21 зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Ещё раз предупреждаю вас: те, кто этим занимается, не наследуют Царства Всевышнего.
5:22 Плод же Духа в нашей жизни - это любовь, радость, мир, долготерпение, великодушие, доброта, верность,
5:6 В единстве с Иисусом христом не имеет значения ни обрезание, ни необрезание, и единственное, что решает всё, - это вера, которая действует через любовь.
5:7 Вы начали свой забег хорошо, так кто же помешал вам быть послушными истине?
5:8 Подбил вас на это безусловно не тот, кто призвал вас.
5:9 Помните, что немного дрожжей могут заквасить всё тесто.
5:10 Наша с вами жизнь в единении с Господом вселяет в меня уверенность, что вы не будете думать по-другому, и тот, кто ввёл вас в заблуждение, понесёт своё наказание, кто бы он ни был.
5:11 Братья, если бы я проповедовал необходимость обрезания, то за что было бы меня преследовать? Если бы это было так, то возвещаемое мной значение искупительной смерти Христа на кресте не вызывало бы вражды.
5:12 Пусть лучше те, кто ввёл вас в заблуждение, будут не только обрезанны, но более того, отрежут себе всё.
5:13 Братья мои, вы призваны к свободе, так не злоупотребляйте же этой свободой и не идите на поводу вашей греховной природы, а, наоборот, служите друг другу с любовью.
5:14 Ведь вся суть Закона заключена в одном повелении: "Люби ближнего твоего как самого себя".
5:15 A если вы продолжаете грызть и поедать друг друга, то смотрите, как бы вам вообще друг друга не истребить!
5:16 А я говорю: живите по Духу, и тогда вы не будете идти на поводу желаний вашей греховной природы.
5:17 Потому что греховная природа желает того, что противоречит желанию Духа, а Дух желает того, что противоречит желаниям греховной природы. Они постоянно выступают друг против друга, и в итоге вы не делаете того, что хотели бы делать.
5:18 Но если вами руководит Дух, то вы уже не под Законом.
5:19 Дела греховной природы известны: это разврат, нечистота, распутство,
5:20 идолопоклонство, колдовство, вражда, споры, ревность, ярость, амбициозность, раздоры и разделения,
5:21 зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Ещё раз предупреждаю вас: те, кто этим занимается, не наследуют Царства Всевышнего.
5:22 Плод же Духа в нашей жизни - это любовь, радость, мир, долготерпение, великодушие, доброта, верность,
5:23 кротость, умение владеть собой. В Законе нет ничего против этого. Против таких людей Закон ничего не может сделать.
5:24 Те, кто принадлежит Иисусу Христу, распяли свою греховную природу вместе с её страстями и нечистыми желаниями.
5:25 Если Дух дал нам жизнь, так давайте же будем и поступать по Духу.
5:26 Не будем тщеславны, не будем задевать друг друга и завидовать друг другу.
6:1 Братья, если кто-то уличён в грехе, то вы, будучи людьми духовными, помогите этому человеку, но делайте это с мягкостью. Смотрите, чтобы и вам не поддаться искушению.
6:2 Помогайте друг другу в трудностях, тем самым вы исполните Закон Христа.
6:3 Если кто-либо мнит о себе больше, чем он есть на самом деле, он тем самым лишь обманывает себя.
6:4 Пусть каждый трезво судит о своих делах, тогда он сможет радоваться сделанному, не сравнивая себя с другими,
6:5 потому что каждый отвечает за свои дела.
6:6 Тот, кого наставляют словом, пусть делится всяким добром с тем, кто наставляет его.
6:7 Не поддавайтесь заблуждению: никому не удастся провести Всевышнего. Человек пожнёт то, что он посеял.
6:8 Тот, кто сеет ради угождения своей греховной природе, пожнёт от этой природы гибель. A тот, кто сеет для угождения Духу, от Духа пожнёт вечную жизнь.
6:9 Не уставайте делать добро. Если мы не прекратим делать добро, то настанет время, когда мы соберём и жатву с посеянного.
6:10 Поэтому, пока это возможно, будем делать добро всем, особенно нашим братьям по вере.
6:11 Видите что с этого места начались большие буквы? Здесь я писал вам своей собственной рукой.
6:12 Те, кто хотят лишь по плоти своей произвести на людей хорошее впечатление и этим похвалиться перед ними, стараются заставить вас принять обрезание. Они делают это только ради того, чтобы не быть преследуемыми за веру в искупительную смерть Иисуса на кресте.
6:13 Ведь даже они сами, хотя и обрезанные, не исполняют Закон. Они хотят, чтобы вы были обрезаны для того, чтобы им потом хвалиться, что они заставили вас подчиниться этому обряду.
6:14 Я же не хочу хвалиться ничем, кроме искупительной смерти нашего Господа Иисуса Христа на кресте, благодаря которой я больше не приемлю ценностей этого греховного мира - они мертвы для меня, а мир не понимает то, что я ценю.
6:15 Ни обрезание, ни необрезание не имеют никакого значения. Главное - это быть новым творением!
6:16 Пусть со всеми, следующими этому правилу, будут мир и милость. Они - Израиль, народ Всевышнего.
6:17 Пусть никто больше не доставляет мне таких переживаний, ведь я на своём теле ношу печать того, что я принадлежу Иисусу.
6:18 Пусть благодать нашего Господа Иисуса Христа будет с вашим духом, братья. Аминь.
За основу данного текста взят восточный перевод Библии но в него внесены изменения с учётом текста подстрочного перевода.
Комментариев нет:
Отправить комментарий